花の木三尊磨崖仏

花の木三尊磨崖仏（岩根の磨崖仏）は、伊賀市大内の旧花の木地区にある花崗岩の自然石の南面に彫られた磨崖仏で、徳治元年（1306年）の紀年銘をもつ。石仏研究のフィールド記録によれば、銘文には「徳治第一年」および願主の名（沙弥六阿弥）が記され、鎌倉時代後期の作とされる。岩塊は幅約8m・奥行約7m・高さ約3mの大きさで、彫刻の枠寸法は幅221cm・高さ148cmの隅切り形式。向かって右に釈迦如来（施無畏与願印）、中央に阿弥陀如来（来迎印）、左に地蔵菩薩（錫杖・宝珠）を厚肉彫りで配し、各尊の脇には蓮花を挿した宝瓶、地蔵の下方には合掌する小坐像が刻まれる。岩面四隅に方形の孔があり、かつて庇状の覆屋が架けられていたと考えられている。三重県指定有形文化財。旧花の木小学校（のち統合により改称）の外周から延びる小径の奥に位置する。岩根の磨崖仏（花の木三尊磨崖仏）伊賀市大内（三重の石仏をめぐる冒険）, 三重県文化財データベース

伊賀地方は、大和（奈良）と接する地理から中世に多くの石仏・磨崖仏が造立された地域として知られる。花の木三尊磨崖仏は、元応元年（1319年）の柳生地蔵や元亨二年（1322年）の奈良三条町弥勒石仏に先行する徳治元年（1306年）の作で、南北朝期に流行する磨崖仏造立の早い段階に位置づけられる、年代の確かな貴重な作例である。釈迦・阿弥陀・地蔵という組み合わせは、現世の救済と来世の往生、そして六道での救済をそれぞれ司る仏を一面に並べたもので、中世人の現実的な救済観をよく示す。大和と伊賀を結ぶ街道沿いという立地も、旅人や地域の人々の信仰を集めた背景として理解される。岩根の磨崖仏（三重の石仏をめぐる冒険）

「花の木」は戦前この一帯の村名で、現在も「花の木」を冠した施設や地名が残る。磨崖仏はかつての花の木小学校（統合により改称）の外周から延びる小径の奥、岩根川沿いの林中に静かに祀られており、地元では地域の文化財・信仰の場として知られている。学校敷地に隣接するため、平日は授業・児童への配慮が必要で、休日の見学が望ましい。岩根の磨崖仏（三重の石仏をめぐる冒険）

南面のため日中（特に午前〜昼）に陽が当たり、厚肉彫りの陰影が出やすい。木々の少ない冬〜早春は岩面が見やすい。

岩塊全体と三尊の並びを正面から押さえるのが基本。三尊は厚肉彫りのため斜光（午前）で立体感が増す。各尊脇の宝瓶や地蔵下の小坐像を寄りで記録するとよい。苔むした岩肌と林の中に在る佇まいを引きで撮ると場の静けさが伝わる。

三重県指定有形文化財であり、岩面・刻像には絶対に触れない・拓本を取らない。学校敷地に隣接するため、平日の訪問は授業・児童への配慮が必要で、休日の見学が望ましい。山中の小径は足元が悪い場合があるため履物に注意。