十宝山大乗院（鬼のミイラ）

十宝山大乗院は宇佐市四日市に所在する小寺で、創建年代は不詳。伝承によれば、安置される「鬼のミイラ」は元々ある家の所有物であり、大正14年（1925年）に大乗院の檀家が下関市での売買を示す証書（品名「鬼形骨」）に基づき5500円で購入したとされる（日本伝承大鑑・japanmystery.com）。購入直後から檀家が原因不明の病に倒れ、昭和4〜5年頃にミイラを寺へ寄贈した途端に回復したとも語られる。住職は「子供の頃に山で出会った鬼が帰ってきた」と話したという（同前）。昭和初期、九州大学による鑑定では「女性の人骨と動物の骨で構成されているのでは」との見解が示されたが、正体は確定していない。現在は信仰の対象として本堂に安置されており、寺院の公式的な宝物として展示されているのではなく、あくまでも「持仏」として扱われている（宇佐市公式）。テレビで複数回放映されたことで全国的に知られるようになり、休日には遠方からの参拝者も訪れる（同前）。

「鬼形骨」という売買証書上の名称が示すように、このミイラは近代以前から「鬼」として流通・売買された民俗的な「珍物」の一例と位置付けられる。江戸後期から明治期にかけて、人魚・河童・鬼の類のミイラが各地で寺社に寄贈・展示された例は複数知られており、多くは剥製技術を応用して複数の動物骨・皮・毛を組み合わせて造型されたものとされる（japanmystery.com）。しかし大乗院のミイラは「寺宝としての展示」ではなく、住職や地域住民が「鬼さん」と呼んで信仰対象とし続けている点において、民俗信仰の文脈で捉えるべき存在である。鬼を「異界から来た使者・守護者」として祀る信仰形態は、東北・九州各地に事例がある。

宇佐市観光・ブランド課が公式観光情報として紹介しており（宇佐市公式）、市の観光スポット一覧に掲載されている。大分県観光情報公式サイト「visit-oita.jp」にも掲載があり（visit-oita.jp）、地域の観光資源として位置付けられている。ただし寺は無住または管理者が対応しており、拝観時間内は本堂扉が開いていて自由に参拝できる形態をとっている（Omairi）。「鬼さん」という呼称が示すように、地域社会にとっては怪奇な存在ではなく、土地に根差した信仰対象として受け止められている。

年中無休で9:00〜16:00。混雑は少なく、平日・休日問わず訪問できる。夏の午前中が石段登りには快適。

境内での撮影は可能だが、ミイラ本体の撮影は禁止（MapFan情報）。108段の石段と本堂外観は撮影可能。石段下から見上げる構図が参道の雰囲気を伝えやすい。

ミイラ本体の写真撮影は禁止。境内は急石段（108段）があり、足腰に不安のある方は注意。無住寺院のため受付対応は最小限。駐車場は10〜15台程度（無料）。