鳥辺野（京都の古代葬送地）

とりべの

平安京から江戸時代まで「死体の棄て場」だった地域。東山の清水寺周辺から阿弥陀ヶ峰にかけての一帯は、死者の遺体が風葬・野葬された古代葬送地「鳥辺野」の中心。現在は観光地化されているが、その土の下には無数の骨が眠るとされ、地名・地域伝承に「死」の記憶が刻みこまれている。源氏物語など日本文学にも頻繁に登場する「あの世の入口」として、六道珍皇寺・六道の辻という冥界の入口が現存する。

H I G H L I G H T S

見どころ

01「死体の棄て場」だった場所が現在は日本有数の観光地
02「六道の辻」「六道珍皇寺」という冥界の入口が現存
03夏の「六道参り」は先祖の霊を呼び戻す伝統行事が現役

A C C E S S ／ M E T A

基本情報

所在地: 京都府京都市東山区
住所: 京都府京都市東山区（清水寺〜阿弥陀ヶ峰周辺）
拝観料: 無料（境内散策）
時間: 年中
状態: 現存
亀山から: 近鉄＋JRで約1時間30分
最寄駅: 京阪本線「清水五条駅」or「七条駅」
徒歩: 15分
駐車場: 近隣コインパーキング
所要: 1〜2時間（散策コース）

D E E P D I V E

深掘り

歴史

鳥辺野は、京都東山の阿弥陀ヶ峰山麓に広がった古代以来の葬送地で、平安時代には「風葬・野葬」の場として認識され、近世には火葬地としても扱われたとされる。京都市史は、六波羅が古くは鳥辺野への入口にあたり、六道珍皇寺前が「賽河原」すなわち彼岸と此岸の境界と伝えられたと記す。また、珍皇寺の創建には承和3年（836年）説、空海の師・慶俊による創建説、鳥部氏建立説があり、10世紀末には周辺寺社と境界争論も起きていた。鳥辺野は『源氏物語』や『徒然草』など古典文学にも死と無常の象徴として頻出し、後世の小野篁冥土通い伝説や六道詣りの信仰を支える場所として記憶されてきた。京都市「都市史09 六波羅」, 京都観光Navi「六道珍皇寺」, J-STAGE論文（渡辺・布野, 2001）

文化的背景

鳥辺野は、都の外縁に死者を送り出すための「境界の場所」として生まれ、都市の衛生・宗教・死生観が交差した空間だった。平安京の中心から少し離れた東山の地形が、葬送地の定着を後押ししたと考えられる。現代では観光地の足元に死の記憶を重ねる場所として、無常観や先祖供養を再確認する文化資源になっている。J-STAGE論文（渡辺・布野, 2001）, 京都市「都市史09 六波羅」

地元視点

地元では、六道まいりの時期になると珍皇寺に参拝者が集まり、迎え鐘や高野槙で精霊を迎える行事として受け継がれている。観光地のすぐそばにありながら、氏子・寺院関係者にとっては「死者を迎える」実践の場で、日常の町並みの中に信仰が残っている。京都観光Navi「精霊迎え六道まいり」, 京都市「都市史09 六波羅」

ベストシーズン

8月7〜10日の六道まいり期間の早朝〜夕方。混雑を避けるなら平日午前。

撮影のコツ

六道の辻の石標、珍皇寺門前、松原通から清水方面へ延びる道筋が定番。逆光になりやすい午後より午前が撮りやすい。堂内や井戸は拝観制限があるため、撮影可否を確認し、無断撮影は避ける。

注意事項

寺域や供養の場では大声や長時間の占有を避け、参拝優先で行動する。井戸・堂内は拝観条件があるため、撮影前に許可を確認すること。供養の行事中は行列や読経を妨げない。