F E S T I V A L ／ FEST-242
池村のしめ縄掛け替え（上村・池村の道切り行事）
いけむらのしめなわかけかえ
明和町南部の斎宮地区、上村・池村に集中して伝わる「道切り行事」のうち、池村のしめ縄掛け替えである。集落の入口（辻・村境）に新しい注連縄を掛け替え、外から疫病や災厄が村内に入り込むのを防ぐ結界とする民俗行事で、地元では「シメナワサン」「山の神」、行事を行う時期から「八朔」とも呼ばれる。掛け替えの場には山の神をはじめ愛宕の札や庚申も祀られ、いずれも集落へ悪いものを入れないという強い意図を共有する。かつては道をまたいで注連縄を張り渡したが、自動車社会の進展により、現在では通行を妨げないよう片側の立木や石碑に巻き付ける形が増えている。村境を区切るこの素朴な藁の結界は、全国的な「道切り（みちきり）」の習俗を今に伝える事例として、町指定の無形民俗文化財として記録・保護されている。
H I G H L I G H T S
見どころ
- 01集落の入口・辻に藁の注連縄を掛け替え、村境を結界で区切る「道切り」の視覚的造形
- 02山の神・愛宕・庚申を一つの祭祀場にあわせ祀る、村境の境界信仰の重層性
- 03自動車社会に対応し、道に張り渡さず片側の立木・石碑に巻き付ける形へ変化した過渡的な姿
- 04八朔（旧暦8月1日由来）に行われる年中行事としての時期性
A C C E S S ／ M E T A
基本情報
- 所在地
- 三重県 多気郡明和町
- 斎行
- 池村集落入口の道切り祭祀場（山の神・愛宕・庚申を祀る辻／村境）
- 日程
- 2026-09-01
- 周期
- 毎年八朔（旧暦8月1日に由来し、現在は9月1日前後に実施）。「八朔」の名で呼ばれる
- 起源
- 道切り（みちきり）は、村の外から疫病・悪霊・災厄が入り込むのを防ぐため、村の出入口（辻・境）で注連縄を張り、まじないや祈祷を行う全国的な民俗習俗である。明和町では斎宮地区の上村・池村にこの習俗が色濃く残り、行事を行う時期が八朔にあたることから「八朔」、注連縄を主役とすることから「シメナワサン」と呼ばれてきた。掛け替えの場には山の神・愛宕・庚申といった境界や火伏せ・道の守りに関わる神仏があわせ祀られ、村境を聖別し守るという発想が重ねられている。明治期の社殿統合で一部の山の神石碑は氏神社境内へ移されたが、辻での掛け替え行事自体は継承され、近年は文化庁の補助により記録映像も作成された。
- 観覧
- 場所は明和町池村集落の入口（辻・村境）の祭祀場。地域の住民が担う小規模な民俗行事で、観光イベントではない。掛け替えの新しい注連縄や、立木・石碑に巻かれた注連縄、あわせ祀られた山の神・愛宕・庚申の祠は通常時も見学できるが、行事当日の見学を希望する場合は地元・明和町教育委員会（さいくう平安の杜／文化財係）に事前確認するのが望ましい。生活道路・私有地に隣接するため、住民の生活や祭祀の妨げにならないよう静かに見学し、祠や注連縄に不用意に触れない。駐車は周辺に配慮し、路上駐車を避ける。
- 最寄駅
- 近鉄山田線「斎宮駅」
- 徒歩
- 30分
- 駐車場
- 専用駐車場なし・周辺の路上駐車不可。見学時は近隣に配慮
D E E P D I V E
深掘り
歴史
歴史
明和町には道切り行事が町南部の斎宮地区・上村・池村に集中して残り、「シメナワサン」「山の神」、時期から「八朔」とも呼ばれる。実施場所の多くは各集落の入口にあたり、山の神をはじめ愛宕の札や庚申もあわせて祀られ、いずれも集落へ悪いものが入らないようにする強い意図のあらわれとされる。注連縄は車社会の発達により、現在では道に掛け渡すのをやめ、片側の立木や石碑に巻き付ける箇所も多い。明治期の社殿統合で一部の山の神石碑は氏神社境内に移された。記録映像は文化庁の補助を得て令和元年度に作成され、明和町日本遺産活用推進協議会が制作している。(明和町ホームページ（上村・池村の道切り行事）, 全国文化財総覧 文化財動画)
文化的背景
文化的背景
道切りは、村境という「内と外」の境界を聖別し、外部からの疫病・災厄・悪霊の侵入を防ぐ境界呪術であり、全国に広く分布する。藁で編んだ注連縄や蛇形の縄、剣などを村境に掲げる例が各地に見られ、明和町の事例もその系譜に連なる。池村のしめ縄掛け替えでは、注連縄を主役としつつ、山の神・愛宕（火伏せ）・庚申（道の守り）を同じ場にあわせ祀る点に、境界信仰の重層性が表れている。三重県総合博物館も伊勢地域のしめ縄文化を取り上げており、地域の年中行事のなかで結界としての注連縄が果たす役割が確認できる。(道切り - Wikipedia, 三重県総合博物館 伊勢地域の「しめ縄」)
地元視点
地元視点
行事は観光向けではなく、集落の住民が自らの暮らしの安寧のために担う年中行事である。掛け替えの場では住民が手を合わせて祈る姿が記録されており、村境を守る素朴な信仰が世代を超えて受け継がれている。自動車の通行を妨げないよう注連縄の掛け方を片側へ変えるなど、生活実態にあわせて柔軟に形を変えながら継承されている点に、生きた民俗としての性格が表れている。(明和町ホームページ, 全国文化財総覧 文化財動画)