種まき権兵衛祭り

種まき権兵衛祭りは、民謡「権兵衛が種まきゃカラスがほぜくる」で全国に知られる権兵衛さんを供養する祭りである。権兵衛さんは現在の紀北町海山区便ノ山に実在した人物と伝えられ、その菩提寺である宝泉寺と、隣接する「種まき権兵衛の里」（便ノ山768）を会場に、毎年春分の日に営まれる。宝泉寺での供養祭では、権兵衛さん愛用の「ズンベラ石」や火縄銃を祭壇に祀って祈祷する。続いて種まき権兵衛の里では、保存会による権兵衛踊りや便ノ山神楽の奉納、仮装踊り、庭園池での舟渡し、野点、餅まきなどが行われ、婦人会や子どもたちも参加する。種まき権兵衛祭り - きほくのたび, 毎年春分の日「種まき権兵衛祭り」 - 東紀州情報発信ブログ

誰もが口ずさめる民謡の主人公・権兵衛さんを、実在の人物として供養するという点に、この祭りの民俗的特色がある。全国区の民謡と、地域の菩提寺・供養行事とが結びつき、権兵衛踊りという郷土芸能を生み出している。供養祭で「ズンベラ石」や火縄銃という権兵衛さん遺愛の品を祀る作法は、人物供養の具体性を象徴する。便ノ山神楽の獅子舞や仮装踊り、餅まきなど、寺の法要（仏事）と里の祝祭（芸能・娯楽）が一日のうちに同居する構成は、東紀州の里山における供養と祝祭の重層を示している。種まき権兵衛祭り - きほくのたび, 種まき権兵衛の里 - 観光三重

祭りは保存会を中心に地域ぐるみで担われ、権兵衛踊りや便ノ山神楽は地元の人々の手で受け継がれている。当日は婦人会や子どもたちも踊りや催しに加わり、野点や餅まきで来場者をもてなす。地元観光団体は「権兵衛さんを偲ぶ春の祭り」として案内し、種まきの季節に合わせた里の年中行事として親しまれている。尾鷲・東紀州の地域メディアも、毎年の法要（〇〇回忌）や踊りの奉納を伝え、地域の春の風物詩として記録している。毎年春分の日「種まき権兵衛祭り」 - 東紀州情報発信ブログ, 種まき権兵衛祭り - ことりっぷ

毎年春分の日の午前〜正午が本番。権兵衛踊りや神楽舞の奉納時間に合わせて来場すると、郷土芸能をまとめて見られる。

茶縞衣装の権兵衛踊りは、春の里山や宝泉寺・種まき権兵衛の里の庭園を背景に引きで撮ると郷土色が出る。便ノ山神楽の獅子（赤い面・獅子頭）は近めで表情を、餅まきや仮装踊りは群衆の動きを捉えると祭りの賑わいが伝わる。法要（仏事）部分は静粛に、撮影可否に配慮する。

地域の供養行事（仏事）を含む祭りであり、宝泉寺での法要部分は静かに見学し、撮影の可否に配慮する。春先で寒暖差があるため防寒を。餅まきは混雑するため転倒・接触に注意。会場・駐車場や進行時間は年により変わるので、紀北町観光協会等で最新情報を確認する。