矢浜山の神祭り

矢浜山の神祭りは、尾鷲市矢浜地区で毎年2月7日に営まれる氏子神事で、「山の神は嫉妬深い女神」という伝承に基づく。由来は、山幸・海幸を集める山の神と海の神の争いで、互角になりかけたところにオコゼが現れて山の神が負け、悲しむ女神を慰めるために村人が醜いオコゼを見せて「これは魚ではない」と笑い飛ばした、というもの。現在も氏子が懐からオコゼを取り出し「わっはっは」と大笑いして山仕事の安全・五穀豊穣・平穏を祈る。農耕具の木製模型や木製の男根型も供えて豊作を祈願する。令和8年（2026）は、かがり堂10:30〜11:00頃、野田山10:00頃、上地8:00頃と、地区内の複数の祭場で時間をずらして行われる。報道では三重県内でも珍しい「笑う奇祭」として毎年取り上げられている。山の神 - 尾鷲観光物産協会, 「わっはっは」伝承にちなみ懐からオコゼ、五穀豊穣願う 尾鷲・矢浜山の神祭り（中日新聞）, オコゼを見せて大笑いし"安全と豊作"願う 山の神まつり 三重・尾鷲市（メ〜テレ）

山の神を女神とし、「醜いもの（オコゼ）」を喜ぶ・「嫉妬深い」と性格づける信仰は、全国の山村・漁村に広く見られる。オコゼ（カサゴ目の磯魚で、いかつい姿で知られる）を山の神に見せる呪法は西日本各地に分布し、矢浜の例はそれを「笑い」と結びつけた点に特色がある。民俗学的には、笑いによって神を慰め・喜ばせて福を招く「笑い講」「笑い祭」の系譜に連なり、また木製の男根型や農具模型の奉納は、生産と豊穣を祈る性器崇拝・予祝儀礼の古層を示す。海と山が密着した尾鷲の地勢を背景に、山仕事の安全と農の豊作を同時に祈る、漁村と山村の信仰が交差する行事として位置づけられる。三重県：山の神講（オコゼ）：尾鷲市, オコゼを懐からチラリと見せて、「ワッハッハ」と笑う 三重県尾鷲市の奇祭「山の神」（ライブドアニュース）

矢浜の山の神祭りは、観光客向けに整えられたイベントではなく、地区の氏子が担う小さな神事として続けられてきた。野田山・かがり堂・上地など複数の祭場で、それぞれ朝から時間をずらして営まれ、関係者が中心となって所作と供物の奉納を行う。地元では山仕事の安全と田畑の豊作を願う年中行事として根づき、「笑う」という所作の珍しさから近年は地方紙やテレビにも取り上げられるが、規模はあくまで小さく、素朴な集落行事の性格を保っている。山の神信仰に伴う女人禁制などの禁忌が一部に残る点も、古い信仰形態がそのまま継承されていることを示す。山の神 - 尾鷲観光物産協会, 「わっはっは」伝承にちなみ懐からオコゼ（中日新聞）

本祭は毎年2月7日。祭場ごとに時間帯が異なるため、見たい祭場（例：かがり堂10:30〜11:00頃）に合わせて朝のうちに訪れる。複数祭場を回るなら早朝の上地（8:00頃）から順に移動する。年により時間が前後するので事前確認が必須。

氏子が懐からオコゼを取り出し、口を大きく開けて「わっはっは」と笑う瞬間が最大の見せ場。表情を捉えるため、関係者の邪魔にならない範囲で望遠を使い、笑いの瞬間を狙う。供物の木製男根型・農具模型は造形が珍しいので、許される場面で記録するとよい。小規模な神事のため、フラッシュや前列への割り込みは厳禁。

観光イベントではなく氏子の信仰行事なので、関係者の所作を妨げず静かに見学する。山の神信仰に伴い「鳥居を越える前は女性は入れない」等の禁忌が残る祭場があり、現地の指示に必ず従う。2月の屋外で朝は冷え込むため防寒必須。供物（オコゼ・男根型・農具模型）に不用意に触れない。駐車場が限られるため地元の案内に従う。