観菩提寺正月堂 修正会・大餅会式

観菩提寺（正月堂）の修正会は1200年以上続くと伝わる年頭の仏教行事で、五穀豊穣と除厄を祈る。天平勝宝年間の創始とされ、奈良東大寺二月堂のお水取り（修二会）に先立って厳修されることから「正月堂が修二会の発祥」とも語られてきた。昭和29年（1954）に三重県の無形民俗文化財に指定されている。2026年の本祭（2月11日）では午後1時40分ごろから練り込みが始まり、子供節句之頭（やぶっちゃ）を皮切りに、蜜ノ木講・元頭村・西方・白黄会・中矢方・聖風講の計7つの講が順に「エトー」の掛け声で本堂へ入った。供物は「節句盛り」と呼ばれ、シュロの繊維で作った鬼頭やサイズの異なる円柱状の大餅5つなどで構成される。堂内で輪になって数え歌を唱え、万歳三唱で締めたのち、翌12日午後1時から僧侶による結願法要「おこない」が営まれる。伊賀タウン情報YOU（2026.2.11）, 観菩提寺 - Wikipedia, 観光三重

修正会は新年に当たって罪過を悔い、五穀豊穣・天下泰平・除災招福を祈る年頭の法会で、宮中や大寺で営まれた修正・修二の系譜に連なる。正月堂の行事の特色は、達陀などの厳粛な法会と、頭屋制に支えられた庶民的な「大餅会式」が一体となっている点にある。鬼頭や大餅といった奇抜な造形の供物、「エトー」の掛け声、数え歌と万歳三唱といった所作は、奈良仏教の古層と村落共同体の年中行事が長い時間をかけて融合した姿を示す。民俗学的には、頭屋（年番の当屋）が供物の調製と奉納を担う「当屋制」の典型例であり、東大寺二月堂のお水取りに先行するという伝承は、伊賀・島ヶ原と南都仏教の歴史的関係を映している。修正会を守る人々 正月堂修正会 - 地域文化資産ポータル, 観菩提寺 - Wikipedia

島ヶ原の集落では、複数の講が年番で頭屋を務め、節句盛りの供物の調製から本堂への練り込みまでを担ってきた。2026年も子供節句之頭（やぶっちゃ）を先頭に7つの講が順に練り込み、雨模様のなかでも供物を抱えて堂へ入った。地元紙はこの行事を「春を呼ぶ行事」として毎年報じており、棚田と山あいの田園空間に根づいた共同体行事として継承されている。少子高齢化のなかで担い手の確保は課題だが、子供の講（子供節句之頭）が最初に練り込む構成は、世代継承を意識した形が今も保たれていることを示している。春呼ぶ行事「修正会」 雨模様も供物抱え練り込み 伊賀・島ヶ原（伊賀タウン情報YOU）, 「エットエトー」冬空に掲げる修正会の大餅 伊賀・島ヶ原（伊賀タウン情報YOU）

本祭は毎年2月11日。練り込みが始まる午後1時40分ごろから堂内行事の終盤（万歳三唱）までが見どころで、開始30分前には現地に着いておきたい。翌12日午後1時からの結願法要「おこない」まで通して見ると行事全体の流れがつかめる。

竹と丸太を四方から組んで大餅を頂部に載せ、青空に向けて差し上げる瞬間が最大の見せ場。冬の澄んだ空を背景に下から仰ぐ構図が映える。練り込みの行列は望遠で講ごとの供物（鬼頭・大餅）を切り取るとよい。堂内は暗く動きがあるため感度を上げ、僧侶や頭屋の所作の妨げにならない位置から静かに撮る。

2月の山あいの屋外行事で、積雪・凍結の可能性が高い。防寒と滑りにくい靴を用意し、足元に注意する。参道は狭く路上駐車は厳禁で、指定駐車場を利用する。信仰行事であり、供物や祭具に不用意に触れず、講・僧侶の動線をふさがない。フラッシュや過度な接写は控える。