相模国府祭

相模国府祭は、相模国の国府が置かれた現在の大磯町国府本郷一帯を舞台とする祭礼で、律令制下の総社・一之宮制度に根ざす。六所神社の由緒では大化改新後に国司が相模の主要社を国府へ招いた慣習に始まると伝え、『新編相模国風土記稿』は「養老年間に始むと云えど」と記す。一之宮・寒川神社、二之宮・川勾神社、三之宮・比々多神社、四之宮・前鳥神社、一国一社の平塚八幡宮、総社・六所神社の六社が神揃山に参集し、午後は大矢場（現馬場公園）で国司祭が営まれる二部構成をとる。六所神社公式・大磯町はこれを神奈川県指定無形民俗文化財として紹介している。

本祭の核心は、相模国の序列をめぐる歴史的論争を神事へと昇華させた「座問答」にある。寒川神社と川勾神社が一之宮の座を争い、虎の皮を交互に敷き進めて主張するが、三之宮・比々多神社が「いずれ明年まで」と仲裁し、決着をつけずに翌年へ持ち越す。神奈川新聞も「虎の皮を使った恒例の座問答」と報じる通り、勝敗の保留こそがこの儀礼の眼目であり、共同体間の均衡を毎年確認し直す装置として機能してきた。民俗学的には、国府総社祭の系譜と、争いを和へ転じる神事様式の双方を併せ持つ稀有な事例である。

神揃山は普段、ソメイヨシノに囲まれた地元住民の憩いの丘だが、5月5日には六社の神輿と氏子が集い、祭礼空間へと一変する。文化遺産の世界の観覧記でも、座問答の古雅な所作や、午後の大矢場での国司祭・舞の奉納が、地域の年中行事として大切に受け継がれている様子が伝えられている。六所神社を中心とする保存の体制のもと、近隣自治体（大磯・平塚・寒川・伊勢原・茅ヶ崎）にまたがる広域の祭礼として続いている。

座問答を見たいなら5月5日の午前中（神揃山）が必須。午後は大矢場（馬場公園）で国司祭・鷺の舞が奉納されるため、午前は神揃山・午後は大矢場という回り方が定番。

座問答は虎皮を敷き進める所作が見せ場。装束の朱・緑と虎皮の対比が映えるため、正面やや高めの位置から望遠で抑えるとよい。屋外日中のため順光・日差し対策を。神事中はフラッシュや進行妨害を避け、指定観覧エリアを守る。

神揃山は丘上で足場の悪い箇所があり歩きやすい靴推奨。神事区域・神輿の通路には立ち入らない。5月初旬は日差しが強いため帽子・水分を。混雑するため座問答は早めの場所取りを。撮影は他の観覧者・神事の妨げにならないよう配慮する。