ガウンガウン祭

ガウンガウン祭の正式名称は「深田神社春祭に伴う芸能（田打）」で、かごしま文化財事典 によれば昭和37年（1962年）10月24日に鹿児島県の無形民俗文化財に指定された。もともと旧暦2月2日の春祭に奉納されてきたが、現在は前後の日曜に行われている。深田神社自体は、鹿児島県神社庁 によると創建年代不詳ながら、約300年前の大洪水で社殿が流失し、神鏡が流れ着いた地を「鏡渕」と呼んで祀り、天保年間に現在地へ遷座、明治44年に菅原神社を合祀した古社である。市公式は本祭を「春のお田植え祭り。神事がすむとテチョ（父親）が現れ、大きな木の股で田を耕す所作をして豊作を祈る」と紹介している。いちき串木野市

この芸能は「田打ち（田打）」と呼ばれる予祝儀礼の系譜に属する。稲作の一年（田起こし・水入れ・代掻き・田植え）を年の初めに模擬的に演じることで、その年の豊作をあらかじめ祝い招き寄せる、日本各地に広く見られる農耕儀礼の一形態である。鹿児島県 はこの祭を「田植えの様子を、テチョ（おやじ）と太郎、次郎、牛に扮した男の4人で演じる。一定したセリフはないが、田に水を入れたところから田植えまでを即興的なセリフでおもしろおかしく演じる」と説明している。台詞が固定されず、演者と見物人が一体になって笑いが生まれる点に、田打ち芸能本来のおおらかさが保たれている。かごしま文化財事典

「ガウンガウン」という祭名の由来は、テチョが牛とともに木の股を引いて田を耕す所作の際に発する掛け声にあるとされ、旅行記録などでは「ガウ」が牛あるいは草を意味する語に由来するとも伝えられている。washimo（旅行記） 地元では春の訪れを告げる行事として親しまれ、テチョが子どもたちを追い回す場面など、見物する地域の人々も巻き込んで境内が笑いに包まれる。鹿児島大学総合研究博物館も現地調査の対象とするなど、学術的にも注目される民俗芸能である。鹿児島大学総合研究博物館ブログ

本祭当日の午後（近年は3月上旬〜中旬の日曜、午後2時頃開始）。神事の後にテチョが登場して田打ちの所作に入るため、その時間帯を逃さないようにしたい。

テチョの牛面・角・藁飾りの異形の扮装と、木の股を引く田打ちの所作が見どころ。境内（屋外）での所作のため自然光で撮りやすい。背景に深田神社の鳥居や見物の人垣を入れると場の雰囲気が伝わる。テチョが動き回るので、望遠よりも標準域で動きを追うと臨場感が出る。最前列では泥はねに注意。

屋外の地面を田に見立てて行うため足元が悪くなることがあり、歩きやすい靴が望ましい。3月上旬はまだ寒いので防寒を。テチョが見物人や子どもを追う演出があり、接触・泥はねが起こりうるので小さな子ども連れは距離に配慮を。少雨決行だが、悪天時の対応や2026年の正確な開催日は事前にいちき串木野市社会教育課文化振興係（0996-21-5113）へ確認すること。