金剛地金山神社祭典

金剛地金山神社祭典は、山梨県甲斐市宇津谷の金山神社で毎年1月28日に行われる例祭で、甲斐市公式の案内によれば、寛保年間（1741-1744）に始まったと伝わる地域の性信仰・子宝祈願の祭礼である。金山神社は、鉱山・鍛冶の守護神である金山彦命と猿田彦命を祀る里宮で、境内には男女の性器に似た自然石が御神体として祀られている。祭典では、氏子が米粉を捏ねて男女の性器を象った供物を作り、これを茹でて餡子と共に神前に供える独特の神饌の作法を含む。子宝・縁結び・家内安全・五穀豊穣を祈る民俗行事として継承されており、2002年10月2日に甲斐市の無形民俗文化財に指定され、地域の性信仰の重要記録として位置づけられている。性信仰祭礼としては、愛知県の田縣神社豊年祭・大縣神社豊年祭、長野県の道祖神信仰、栃木県の金山神社などと並んで全国的な性信仰の系譜の一翼を担うが、その中でも金剛地金山神社祭典は自然石の御神体と米粉性器供物という素朴で独特の祭式構成において特徴的である。甲斐市公式 金剛地金山神社祭典

性信仰は、農耕・出生・治癒・家内繁栄を祈る民俗信仰の核心の一つで、全国各地に金山神社・道祖神・男根石・女陰石・性器形状の供物・神饌などの形で継承されてきた。金剛地金山神社祭典は、その中でも近世前期（寛保年間）に起源を持ち、地域共同体が主体となって継承してきた素朴で具体的な民俗行事として、民俗学・宗教学・文化人類学の研究対象であり続けている。御神体としての自然石は人為的造形ではなく、自然の中に偶然見出された性器類似形態を信仰対象とする「依代信仰」の典型例で、人為的造形を伴う性信仰祭礼（田縣神社豊年祭など）とは異なる素朴な民俗信仰の層を示す。米粉で性器形状を象る供物は、家庭・共同体の手仕事として継承され、性信仰の所作を日常の食材・調理と接続する点で、民俗信仰の生活密着性を象徴する。2002年10月2日の市無形民俗文化財指定は、こうした地域性信仰の歴史的・文化的価値を地方自治体が正式に認定した重要な事例である。

甲斐市宇津谷は、甲府盆地北縁の小集落で、金山神社は地元の里宮として地域住民・氏子・保存会の連携で長く継承されてきた。地元では金剛地金山神社祭典は単なる観光資源ではなく、子宝・縁結び・家内安全を祈る地域共同体の重要行事として位置づけられ、米粉性器供物の製作・神前奉納・神事進行は氏子の中で世代を超えて引き継がれている。性信仰という題材は現代社会では取扱いに配慮を要するが、地元では真摯な民俗信仰として淡々と継承されており、観光客にも同様の節度ある参加・観覧が求められる。甲斐市は本祭を市の無形民俗文化財として正式に位置づけ、地域文化資源としての保護・継承を支援している。甲斐市公式

毎年1月28日。冬季開催のため路面凍結・積雪・防寒装備に注意。小規模な里宮であるため、午前中の早い時間帯からの参拝が望ましい。

性信仰・性器形状の御神体・供物に関する撮影は、神社・氏子・現地案内の許可なしに行わず、許可を得た場合もSNS等での公開には倫理的配慮を要する。氏子・参拝者・神饌の近接撮影は本人・関係者への配慮を最優先する。境内・社殿外観などは通常の参拝撮影マナーに従う。

性信仰・性器形状の御神体・供物・神饌を扱う祭礼であり、来訪者は地元・氏子・神社への敬意を最優先し、揶揄・冷笑・無断接写・SNSでの興味本位な拡散などは厳に慎む。小規模な里宮で行われる地域民俗行事であるため、観光客の大量来訪・路上駐車・敷地外侵入などは地元の祭礼継承を脅かす行為として避ける。最新の開催時刻・式次第・参拝条件は甲斐市公式で必ず確認する。