吉田の火祭り

吉田の火祭りは、山梨県富士吉田市上吉田の北口本宮冨士浅間神社と境内末社・諏訪神社の合同例祭で、富士吉田市観光協会公式によれば、富士山の年間信仰サイクルの「山仕舞い」を告げる夏の終わりの大祭として、毎年8月26日「鎮火祭」と27日「すすき祭り（高天原神事）」の2日間にわたって執行される。日本三奇祭・日本十大火祭の代表例として全国的に知られる。北口本宮冨士浅間神社は、富士山信仰の北麓側拠点として古代〜中世以来の歴史を有し、富士講・富士登拝の出発・帰着の中心地として、近世には吉田口登山道を擁する宿坊街・御師町とともに発展した。26日の鎮火祭では、上吉田の旧道（御師町中心部）沿い約2kmに、高さ約3mの大松明（井桁を組んだ斜め造形の大型松明）約100本と、家ごとの井桁状の松明が一斉に点火され、町全体が炎と煙に包まれる景観が出現する。神輿2基（明神型と「お山さん」と呼ばれる富士山型）が氏子区域を巡行し、夜は炎と参拝者で町が燃え立つように赤く染まる。27日のすすき祭りでは、氏子がすすきの玉串を持って境内・諏訪神社・高天原を巡る神事が行われ、夏の富士山信仰の年間サイクルの終幕を告げる。富士吉田市観光協会公式 火祭り特集、富士吉田市観光協会公式 イベント

日本各地の火祭りは、神聖な火による浄化・祓い・送り・迎え・豊作祈願など多様な意味付けを持つが、吉田の火祭りは「霊山・富士山の年間信仰サイクルの終結」という独自の宗教文化的位置づけを持つ。富士講・富士登拝という近世日本の民衆宗教の中核に位置する富士山信仰の中で、登山シーズン（7月1日山開き〜8月26日鎮火祭）の終幕を、町全体を炎で包む大祭で告げる構成は、日本の山岳信仰・登拝・宿坊文化・御師制度などの諸要素が複合的に結晶した類例の少ない祭祀である。日本三奇祭（諏訪御柱祭・吉田の火祭り・那智の扇祭り 等、選定主体により異同あり）、日本十大火祭の一つとして全国的に知られ、富士山世界文化遺産（2013年登録）の構成資産・関連行事の文脈でも国際的注目を集めている。明神型神輿と「お山さん」と呼ばれる富士山型神輿の二基構成も、富士山そのものを神輿化する独特の信仰表現として民俗学・宗教学の研究対象となってきた。

上吉田地区は、北口本宮冨士浅間神社の門前町・御師町として近世以来の歴史的街並みを保つ地区で、吉田の火祭りは地元氏子・御師の末裔・地域住民の総力を挙げて継承される最重要年中行事である。富士吉田市・観光協会は、火祭り当日の交通規制・観光客誘導・防火警備・宿泊対応を毎年大規模に展開し、市内外から数十万人規模の観光客を迎える。地元では「火祭りで夏が終わる」という季節感が共有され、神事性と観光受入のバランス維持が継続課題となっている。富士山世界文化遺産登録（2013年）以降は、国際的来訪者の増加に対応した多言語案内・防火・避難計画の整備も進められている。富士吉田市観光協会公式 火祭り特集、富士吉田市観光協会公式 イベント

26日（鎮火祭本祭）の夕刻〜深夜が松明点火・神輿巡行の中心。27日（すすき祭り）の境内神事も独特の見どころ。8月下旬は富士山麓でも朝晩は冷えるため、防寒着の重ね着を準備。

夕暮れ〜夜間の松明と神輿の組み合わせは高感度・大口径レンズが映える。火の粉・煙が広範囲に飛ぶため、カメラ・レンズの防護（タオル・防水カバー）を準備。三脚は混雑のため使用困難な場合が多いので、手持ち撮影に対応できる装備（手ブレ補正・短時間ISO高感度）を整える。氏子・神輿の動線を妨げない位置で、フラッシュ濫用は避ける。

26日夕刻〜深夜の松明点火時は約100本の大松明と各戸の井桁松明が同時に燃え盛るため、上吉田旧道沿いは炎・煙・火の粉が広範囲に飛び、長時間の見物には防火・防煙対策（綿素材の長袖長ズボン・帽子・タオル・水分）が必須。混雑が極めて顕著で、最寄駅・周辺道路に大幅な交通規制が敷かれるため、公共交通機関とシャトル・徒歩中心の動線計画を立てる。宿泊は富士吉田・河口湖周辺で早期予約必須。撮影は炎・神輿・氏子の動線を妨げない位置から行い、フラッシュ・三脚は周囲の動線・神事を妨げない範囲で。日程・進行・開催可否は富士吉田市観光協会・北口本宮冨士浅間神社の最新情報で必ず確認する。