広隆寺 牛祭り（太秦牛祭）

牛祭（太秦牛祭）は、広隆寺の境内社であった大酒神社の祭礼として伝わり、明治以前は旧暦9月12日の夜半に行われたという。起源については諸説あるが、寺伝『京太秦広隆寺大略縁起』では、長和元年（1012年）に比叡山の恵心僧都・源信が摩多羅神の夢告を受け、翌12日に祭文を書いて祭祀を始めたとする。一方、文献上で「牛祭」と呼ぶ最古例は延宝3年（1675年）の書状とされ、実際の成立は中世以降と見る研究もある。江戸後期の『都名所図会』には、仮面の僧が牛に乗り、四人の従者を伴って祭文を読む姿が描かれている。明治10年（1877年）に一度中断、明治20年（1887年）に復興して新暦10月12日となり、2003年（平成15年）以降は牛の確保難などで休止状態が続くと伝えられる。京都観光Navi、広隆寺 - Wikipedia、摩多羅神 - Wikipedia

摩多羅神を中心とするこの祭は、念仏道場の守護神信仰と、風流・滑稽味を交えた中世的な祭礼芸能が重なって成立したものとみられる。疫病退散、天下泰平、五穀豊穣を祈る一方、観衆の野次や騒擾まで儀礼の一部として取り込む点に、境界を越えて災厄を追い払う民俗的発想が表れる。寺院祭礼でありながら、地域の娯楽・見世物としても受け継がれてきたことが、長く語り継がれる理由といえる。京都観光Navi、太秦の牛祭 - Wikipedia、祭文 - Wikipedia

地元では広隆寺の代表的な奇祭として強く記憶され、休止後も再開を待つ声がある。訪問記でも、寺の由緒とともに「牛祭」の伝承が案内され、太秦の土地に残る秦氏・広隆寺の歴史と結びつけて語られている。Amebaブログ、note

祭礼再開時の10月12日夜。休止中は昼の広隆寺拝観が無難で、夕方前後が境内写真向き。京都観光Navi

日中は薬師堂前や境内の参道で、仏像拝観の合間に広角で撮ると寺院の雰囲気が出る。祭礼時は行列の進路外から望遠で。堂内仏像は撮影禁止の案内があるため、表示に従うこと。Amebaブログ、京都観光Navi

寺院の宗教行事として扱い、行列の進行や読誦を妨げない。観衆の野次は伝統だが、過度な接近や面を奪う行為の模倣は不可。撮影可否は現地表示に従い、参拝者の邪魔にならない位置から静かに見学する。