田縣神社 豊年祭

田縣神社は創建年代不詳だが、少なくとも延長5年（927）の『延喜式』に「尾張国 丹羽郡 田縣神社」と見え、古代から地域の鎮守だったことが分かる。文化遺産オンライン 公式には、大同2年（807）編纂の『古語拾遺』に基づく「男茎形」を奉納する俗習が由来とされ、御歳神の故事に結びつけて五穀豊穣・家業繁栄・子孫繁栄を祈る。田縣神社公式サイト 江戸期には『尾張国地名考』（1816）に、正月15日に久保寺から藁人形と男茎形を担ぎ出して田縣神社へ練り歩いた様子が記録され、明治維新後は神仏分離で御旅所が神明社・熊野社へ移った。小牧市公式 1870年代の規制や1885年の形態変更を経ても、男茎形奉納という骨格は保たれ、今日の豊年祭へ継承された。宗教情報センター

性器崇拝というより、農耕社会の豊穣祈願と生命更新を可視化した祭礼で、田遊び・田楽・道祖神信仰が重なったものと理解される。文化遺産オンライン 近代以降は奇祭として注目されつつも、地元では氏子組織と同級生集団が担う共同体の行事として機能し、地域の結束を再確認する場になっている。CBC MAGAZINE

CBCは、祭りが地元の信仰や人々のつながりとして大切にされ、代々の「男茎会」が継承していると報じた。CBC MAGAZINE 2023年には通常開催で約5万人が来場し、外からの物見遊山だけでなく、地元側の安全運営と世代継承が前面に出ていた。CBC MAGAZINE

毎年3月15日の例大祭当日、14時前後の御旅所出発から15時半頃の宮入まで。

神明社からの行列は進行方向斜め前が撮りやすく、木曽ヒノキの大男茎形は拝殿前で全景を狙うと迫力が出る。境内は人混みが激しいので、屋台は周辺から広角で。授与所や参拝者の顔が入る場所は控えめに。

神事の最中は私語や冷やかしを控え、担ぎ手や進行を優先して道を空ける。撮影は神職・氏子の指示に従い、授与所や参拝者への接写は避ける。性器表現は文化財として扱い、露骨な嘲笑はしない。