国府宮はだか祭（儺追神事）

国府宮はだか祭の正式名称は尾張大國霊神社の「儺追神事」で、社伝・自治体史では起源を神護景雲元年（767年）に求める。称徳天皇の勅命で悪疫退散の祈祷が全国の国分寺で行われた際、尾張国司が総社である国府宮でも祈祷したのが始まりと伝えられる（稲沢市・尾張大國霊神社）。一方、裸男が激しく揉み合う現在の形は、江戸時代末期ごろに始まり、尾張地方の寒参りや春を呼ぶ祭礼習俗が結びついて成立したとされる（尾張大國霊神社・Aichi Now）。神男（儺負人）に触れると厄が落ちるという信仰を中心に、旧暦正月13日を核として関連神事が半月ほど続く（Wikipedia日本語版・尾張大國霊神社）。

疫病退散と年越しの祓いを担う儺追神事に、地域の寒参り・厄年信仰・共同体の奉納実践が重なって形成された祭礼である。裸男たちの揉み合いは、個人の厄を神男へ集約して共同で祓う「負う／移す」型の民俗儀礼として理解でき、春の到来を告げる地域の通過儀礼としても機能する（稲沢市・尾張大國霊神社・Aichi Now）。

稲沢市では最大級の年中行事で、学校や商店、奉賛会、地区ごとの「なおい笹」奉納が地域総出で支える。地元紙や市の案内でも「春を呼ぶ祭り」として扱われ、参加者・見物客ともに街の誇りとして受け止められている（稲沢市・Aichi Now・地元ブログ）。

祭礼当日（旧暦1月13日相当）の午後3時前後、神男登場前から夕刻のもみ合いが最高潮。

楼門前から参道の流れ、なおい笹の奉納、手桶隊の放水、神男が儺追殿へ入る瞬間が見どころ。混雑が非常に激しいため望遠で引き、境内の指示に従う。儺負人や神事進行の妨げになる立ち位置は避けること。

神男や裸男は信仰対象・奉仕者として扱い、無断接触や進路妨害は避ける。撮影は警備や神事進行の妨げにならない位置で、フラッシュや割り込みは控える。混雑時は地元の誘導に従い、奉納品やお守りの扱いも丁寧に。